Блин, вчера на дне рождения пытался вставить реплику в некое подобие «дискуссии» о судьбах России и мироздания. Тема была – у кого, товарищи, сегодня власть. Все наперебой бросились доказывать, что в целом за каждым происходящим событием отчетливо просматривается холеная (но во всяком случае не «костлявая», как раньше говорили) рука какого-нибудь «Юганскнефтегаза» и все такое. Тут один подчеркнуто стильно одетый господин лет сорока берет слово и говорит. Мол, все ваши предположения безнадежно устарели, вы все – полный отстой и говорите банальности.

– На самом деле миром управляют, – отчеканил он, окидывая взглядом аудиторию, – дев-чон-ки! А точнее – ним-фет-ки!

Блин, а я-то до сих пор думал, что они управляют исключительно лично мной. А тут, оказывается, вообще всем мирозданием. Так, думаю, еще не вечер (кстати, дело происходило на тусовке с преобладанием геев). Тут господин говорит, что уходит за напитками, а когда вернется, то мы продолжим тему. А надо сказать, что господин пришел с подругой (или женой, не важно). Ей лет тридцать, но одета и выглядит как двенадцатилетняя нимфетка. Мини-юбка, из-под которой торчат две длиннющих и худых ноги в соблазнительных белых колготках. Словом, не женщина, а вылитая девчонка. «У господина, – думаю, – губа не дура. Он свою идеологию подтверждает практикой». Но, увы, я посмотрел на часы, метро уже закрывалось, денег на такси у меня не было, поэтому я вынужден был одеться и уйти, так и не дождавшись господина с напитками и соответственно продолжения разговора. Жаль, а так хотелось. Потому что тема – моя, выстраданная, что называется, всем моим личным опытом. Увы, даже ни имени господина не знаю, ни чем он занимается.

•

Движение «Наши» опубликовало список добрых дел, которые молодые люди собираются совершить 4 ноября. Масштабы просто потрясают. «Возьму с улицы бездомного котенка и подарю его соседу пенсионеру». «Покормлю своего хомячка чем-нибудь вкусненьким». «Сделаю гадость плохому человеку». «Отнесу бомжу колбасы». «Помогу старушке донести до дома сумку с продуктами». «Скажу своей маме, как я ее люблю».

Блин, лучше бы соседу пенсионеру не котенка подарили, а отсосали бы у него как следует.

•

На что, блин, ушли два дня. Позвонили из ДЭЗа (или ЖЭКа, как там их называют), сказали, что не заплачено за квартиру хрен знает сколько месяцев. А денег платить нет. Откуда я их возьму, если нет работы. Пригрозили «санкциями». Неужели решатся выселить на улицу?

Тут же позвонил знакомой ведьме. Сказал, что нет денег, и попросил ее срочно посоветовать какое-нибудь самое мощное колдовство, чтобы их приманить. Надо сказать, что я уже однажды прибегал к ее услугам. Тогда она не взяла с меня денег, потому что я опубликовал с ней интервью в одной из популярных газет. По-моему, дело было в 1998 году сразу после дефолта, когда я основательно оказался на мели. И тогда ее магия классно сработала. Не буду говорить, какой ритуал мне тогда пришлось применить на практике. Бог с ним. Речь о сегодняшнем дне.

Так вот, ведьма сказала, что я вышел из-под влияния высших сил, мол, ничего, и не такое случается, все поправимо. И посоветовала мне, чтобы я поймал бродячую черную кошку (если за два часа не попадется черная, то какую угодно), пошел в укромное место Тимирязевского парка, рядом с которым я живу, развел костер и заживо ее сжег. При расставании она прошептала заклинания, дала мне мешочек с магическими травами, который я тоже должен сжечь вместе с кошкой, и свою засушенную менструальную кровь, которую я должен развести в пузырьке перед ритуалом и плеснуть в костер как только кошка перестанет визжать и затихнет.

Я сделал все, как она мне сказала. Боже, каких мучений мне все стоило. Кошки черной не нашлось, поймал достаточно темную. Как, блин, жечь? Любой доступный материал сгорает раньше, чем кошка. К счастью, у меня нашлась металлическая сетка для яиц. Я запихал в нее несчастную кошку и сверху обмотал металлической проволокой. Визгу было – на весь парк. Но все сделал как полагается. Кошка сгорела практически дотла.

Но самое печальное, что после магического ритуала я ровным счетом ничего не почувствовал. То есть я совершенно отчетливо понял, что никаких позитивных последствий для меня от моей акции не будет. Придя домой, позвонил ведьме и сказал, что моя интуиция подсказывает, что по-моему ничего из нашей затеи, к сожалению, не получилось. Она сказала, что если так, то значит я безнадежно потерял связь с высшими силами и меня уже ничто не спасет – никакие даже самые действенные магические ритуалы.

И теперь чем же, спрашивается, платить за квартиру?

•

Из переписки с девушкой.
Меня впечатлила ваша осведомленность и заинтересованность в проблеме одиночества – конечно же, в философском ее осмыслении. Могу поделиться личным опытом по перевариванию той же темы и последующей защиты диссертации на степень доктора околовсяческих наук. Тема же моя была такая: «Преодоление одиночества в дискурсе и контексте философско-метафизической драмы персонажей Андрея Платонова». Так что могу поделиться богатым опытом. Самый откровенный, исчерпывающий и пронзительный, на мой взгляд, текст об одиночестве – роман «Чевенгур». Круче, как говорится, некуда. Если не читали, то прочтите, а если читали, то перечтите на предмет именно метафизики одиночества. С чего начинается роман, да и почти все романы Платонова? С того, что опустошенный до дна собственными размышлениями об одиночестве одинокий человек сходит на станции Лиски (под Воронежем, откуда начинается безбрежная одинокая ковыльная степь) и отправляется в путь, чтобы встретить таких же одиноких и обезумевших от собственного одиночества людей, как и он сам. И так от одного одинокого сакрального безумца к другому и пролегает и его путь, и действие романов. Поверьте, я не раз проделывал тот же маршрут героев Платонова, причем в полном одиночестве, и поверьте, более одинокого космоса, чем в ковыльных и меловых степях верховьев Дона, я не встречал ни разу в жизни. Хотите, отправимся туда с вами вместе? Чтобы вы раз и навсегда поняли, что такое безумие метафизического одиночества. Впрочем, мое предложение – не более чем шутка. А если серьезно, то перечтите «Чевенгур» – и любые праздные размышления об одиночестве покажутся вам не более чем салонным кощунством.

•

Весь ужас в том, что к власти тихой сапой приходит зловещий и вкрадчивый доктор Курпатов. Вот кто истинный преемник. Раскручивают его судя по всему весьма могущественные силы. Ведь он в эфире практически круглосуточно. Он все знает и всем спешит на помощь. Оглянуться не успеете, как он станет Большим Братом, и тогда мало не покажется.

•

Почему-то вспомнилось, как мы с Борей Козловым в шестидесятые годы расклеивали по Москве объявления: «Два молодых интересных аспиранта снимут квартиру под бардак». Эх, было время.

•

Встреча в одном из центров революционной мысли. Бурная дискуссия. У многих огромный соблазн использовать исламский фактор и мусульманских маргиналов с московских рынков в качестве движущей силы антипутинского восстания (как во Франции). Дескать, использовали же Ленин с Троцким латышских стрелков. Я говорю, что кавказские гастарбайтеры не латышские стрелки, которые позволили себя использовать, а вы не Ленины и тем более не Троцкие. Кавказцы сначала сделают вид, что на все согласны, а потом сами вас так используют, что мало не покажется. Вообще в революции делать ставку на мусульман более чем опасно. Они в отличие от русских – огромная и организованная сила, которая любые беспорядки повернет в свою пользу и первым делом расправится с самими организаторами восстания.

Антиглобалисты дружно осуждали проклятых американцев за то, что те, по их мнению, давно привели в действие свой коварный план по физическому истреблению «лишнего» (то есть безнадежно нищего и обездоленного) населения планеты, которое своим агрессивным и неадекватным поведением мешает цивилизованным гражданам беззаботно кайфовать на их роскошных виллах. Я робко заметил, что пока факты свидетельствуют о том, что сегодня как раз именно безнадежно обездоленные истребляют цивилизованных граждан – что в Ираке, что во Франции. Все на меня накинулись, уверяя, что во Франции на самом деле никаких беспорядков нет – просто производители автомобилей, у которых в последнее время дела шли не лучшим образом, наняли мальчишек, чтобы те слегка помогли им укрепить бизнес и потеснить конкурентов.

Несмотря на некоторые разногласия, расстались друзьями.

•

Год назад Франция предала свою лучшую женщину, свой символ, свою гордость и свое национальное достояние. С Бриджит Бардо поступили так же, как в свое время с Жанной Дарк, чей подвиг она повторила и чье место сейчас по праву занимает. Божественную Бриджит отдали под суд за то, что она, олицетворяя собой современную европейскую цивилизацию в ее наивысшем, максимальном проявлении, отважно встала на защиту ее ценностей. Мужчин для рискованной миссии как всегда не нашлось. Тогда я почувствовал стопроцентную уверенность, что осквернение национальных святынь (а Бриджит Бардо именно национальная святыня) даром не проходит, и что скоро французы получат по полной программе. Сейчас, когда вихрь возмездия пошел на убыль, по крайней мере ясно, что небесная кара достигла цели. Предателей и вероотступников вместе со всей их страной опустили так, что они еще долго не оправятся от шока и растерянности.

•

Что такое жить рационально? Видимо, прежде всего сосредоточиться только на той девушке, которая сама подойдет к тебе и скажет, что она в тебя влюбилась, и только ее всячески ублажать, а на остальных вообще не обращать внимания.

•

Если страсти вокруг Беслана хоть и вяло, но продолжают кипеть до сих пор, то Нальчик не вызвал особых эмоций и дебатов. Конечно, интерес к Беслану подогревает команда нервозных (или притворяющихся такими) теток. Вполне возможно, что и в Нальчике возникнет похожее объединение, которое будет требовать выдачи трупов застреленных родственников. И тут Путину не позавидуешь. Уступишь – проявишь слабость. Упрешься – подаришь весомый повод для беспорядков. Сегодняшнее относительное спокойствие вокруг Нальчика объясняется тем, что на Беслан напали чужие – джигиты из соседнего аула, объекты старых счетов. В Нальчике же пошалили свои, местные, ребята с нашего двора. В результате у горожан не возникло ненависти, и все восприняли происходящее как должное. Подумаешь, молодежь решила размяться, на ментов поохотиться, заодно оружейный магазин обчистили, стволами запаслись, тем более, что лишние никогда не помешают.

Версия о том, что в Нальчике Басаев должен был захватить самолет, чтобы направить его на Кремль, для специалиста выглядит бредом сумасшедшего. Таких возможностей пока ни у кого нет и еще долго не будет. Вообще участие Басаева в происходящем на Кавказе сильно преувеличено и напоминает раскрутку американцами «руки Бен Ладена». И тот, и другой супостат готовы приписывать себе все вплоть до срывов отопительного сезона на Камчатке.

Оставим в стороне вопрос о терроризме как бизнесе, которым сегодня занимаются все кому не лень. События в Нальчике показательны тем, что они продемонстрировали, как все будет развиваться дальше. Отныне кавказская война вошла в принципиально новый контекст, в котором ей предстоит находиться достаточно продолжительный период времени. Мы получили окончательное подтверждение того, что наконец-то горцы сами, а не с помощью «террористов» берут судьбу в свои руки и начинают жить по законам своей территории, которыми руководствовались многие поколения их воинственных предков.

Как известно, основа кавказского мироощущения – набег, причем не нуждающийся ни в каком «идеологическом обосновании». Если до сих пор Басаев для раскрутки своей миссии вынужден был оправдывать каждую акцию некими «высшими соображениями» типа «борьбы за освобождение» или выдвигать требования о прекращении войны в Чечне, то теперь никакие Басаевы с их риторикой больше не нужны. Басаев (как и Бен Ладен) сделал свое дело и может отдыхать. Из его искры разгорелось пламя. Набег – суть и сердцевина кавказского образа жизни, тот самый лом, против которого у Москвы нет приема. Набеги невозможно предсказать и предотвратить, потому что в них участвует все население (женщины благословляют мужей, сыновей и братьев на удачное дело), не ставя перед собой каких-то высоких целей и задач кроме как доказать самому себе, что ты джигит, а заодно поразмяться и чем-нибудь поживиться. Когда-то набегам и разграблениям подвергали наименее защищенные аулы. Теперь жертвой лихих кавказцев станет все, что находится в сфере их досягаемости, а следовательно – что они считают потенциально своим. От складов с товарами до тех же отделений милиции, где можно захватить какое-то оружие. Так что значение нальчиковского набега в том, что он хотя и не стал первой ласточкой (до него была Назрань), то окончательно подтвердил тенденцию.

•

Для меня сердцевина, квинтэссенция трагизма XXI века – в полном разрушении аксиологических связей между людьми и в тотальном непонимании представителями элиты значения шкалы ценностей (в первую очередь, конечно же, духовных). Самый наглядный и банальный пример. Живет себе продвинутое тусовочное существо (полумальчишка-полудевчонка вполне гламурных параметров). Она настолько подмяла под себя окружающую среду (или же настолько приспособилось к ней), что любое ее желание автоматически удовлетворяется в момент его возникновения. То есть наша героиня даже теоретически не может оказаться в обстоятельствах, при которых она могла бы испытать хотя бы малейший дискомфорт. Само собой разумеется, что ее жизнь протекает в окружении бесчисленных знакомых, которые обеспечивают ей бесконечный, перманентный, нескончаемый, вечный кайф. Периодически в поле ее зрения появляется тот или иной персонаж, который мечтает привлечь к себе ее внимание (а проще говоря, хочет ей чисто по-человечески понравиться). Но, увы, из-за привычки пребывать в состоянии перманентной удовлетворенности (пресыщенности) принцесса просто не в состоянии оценить и понять, чем, собственно, один соискатель ее внимания отличается от десятков (сотен) других. А главное – какие такие заслуги (о финансовых мы не говорим, потому что наличие весомого капитала вообще выбивает из «соревнования» всех конкурентов) могут служить весомым основанием для того, чтобы, допустим, откликнуться на его приглашение прогуляться с ним по осенней Москве.

•

Поздравляю всех с сорокалетием первой антисоветской демонстрации у памятника Пушкину 5 декабря 1965 года. Я горжусь, что принимал в ней участие. Все срочно читаем книгу, изданную «Мемориалом» (не самой симпатичной, на мой взгляд, организацией, но честь ей и хвала за то, что она хоть как-то пытается систематизировать хронику демократического движения). Книга называется «Пятое декабря 1965 года». А несколько лет назад тот же «Мемориал», за что я прощаю ему всю его неизлечимую демшизу, издал книгу Людмилы Поликовской «Мы предчувствие, предтеча» (строки Губанова). Кто не читал – тот ничего не знает об истоках нашей сегодняшней авангардной мысли. Кстати, по-моему, книга есть в поисковиках полностью. Госпожа Поликовская совершила настоящий подвиг, увековечив самые ключевые и полные драматизма страницы борьбы за свободу передовых эстетических экспериментов в шестидесятые годы. Не было бы Маяковки – не было бы и Пятого декабря. Одно неразрывно связано с другим. Жаль, если в новой книге не отмечена самая тесная связь между двумя явлениями (впрочем, я, не читая книги, уверен, что не отмечена, потому что «Мемориал» эмоционально туп и не обладает живым диалектическим мышлением). Как только получаю первые деньги, тут же мчусь в книжный магазин и приобретаю «Пятое декабря». Правда, боюсь, что разочаруюсь.