Архив за месяц: Ноябрь 2019

I have a dream. Мне привиделось, что время-как-ситуация резко изменилось и отныне необходимо многое скорректировать и в чем-то что-то поменять. Если обратиться к жизни художественной, то есть пребывании каждого из нас в ауре большого искусства, то явно напрашивается аналогия с переломными моментами прошлых эпох. В революционные годы лучшие представители нашего сообщества искали спасения в создании объединений людей искусства – типа не сдавшихся и еще продолжающих сопротивляться интеллигентов. Поэтому не пора ли обратиться к их опыту?

Что я имею в виду. Чисто конкретно. Я много раз пытался создать новое направление в искусстве. Как минимум претендующее на эпохальность. Не такое, конечно, обобщающее, как импрессионизм, символизм, футуризм, экспрессионизм, сюрреализм или обэриутство, но хотя бы уровня лучизма, фовизма или кубизма-конструктивизма.

Вот пока не получается. Видимо, по причине загипнотизированности прошлым наследием или из-за отсутствия стимулов. Ну нет со стороны народа никакого интереса к искусству вообще и особенно к его развитию в частности. Поэтому современный художник и вынужден вариться в собственном соку – без малейшей поддержки со стороны широких народных масс.

Вот что в такой ситуации прикажете делать? Куда крестьянину податься? С одной стороны, выход видится только в объединении и в коллективном, совместном натиске на ситуацию и в противостоянии тому, что происходит. Причем происходит не столько по причине чьего-то злого умысла, сколько в результате деградации умов – смерти мозга, как недавно заметил один видный политический деятель.

Я думаю, нет смысла перечислять весь негатив, в котором мы оказались. Всем и без того все понятно. Полезнее будет сосредоточиться на поиске путей выхода из тупика.

Я все больше прихожу к мысли, что пора поставить вопрос о новом направлении или точнее – идеологии в искусстве, которые могли бы объединить максимальное число единомышленников и тем самым создать плацдарм для очередного великого прорыва.

Я мучительно перебираю все недавние – родившиеся на моих глазах – концепции и подходы. Например, метафизический реализм, рецептуализм, некрореализм или придуманный Лёнечкой Губановым изумизм – совершенно волшебное и сказочное направление. Да Бог знает сколько я всего перевидал. И вот я вспоминаю – и нахожусь в затруднении. Поэтому обращаюсь к вам за советом. Как вы решите – так и будет. Ответьте мне на вопрос – какое направление в смысле концепции способно стать продуктивным и действенным в наше непростое время. И вообще может ли что-то еще кроме присоединения еще многих и многих Крымов взволновать и взбудоражить коллективный разум нации? Но Крымов, по-моему, уже фактически не осталось.

Придумайте – и вам гарантировано место в истории.

Пока я склоняюсь к направлению, которое я считаю наиболее адекватным современному социуму. Речь идет о выстраданном моим другом и единомышленником Толстым (Володей Котляровым) вивризме. Не подумайте, что я его как-то навязываю и лоббирую. Нет. Просто я считаю его эталоном в смысле идеологического оформления и соответствия сегодняшней эпохе. Поэтому привожу как пример, как лекало того, что от нас требуется сделать.

Есть много написанных Толстым манифестов вивризма. Найдите их в поисковиках. Но много лет спустя я дал свое толкование. Вот оно – набранное из разных текстов, которые есть или будут на моем сайте.

Идейной и духовной основой механизма, который наполнял вены Толстого свежей кровью, стала новая разновидность православия для артистов  вивризм. Толстый придумывал его долго и скрупулезно, тщательно взвешивая на алхимических весах все компоненты. В результате получилось как раз то, что в отличие от всего существовавшего на тот момент провоцировало на экстаз, агрессию, штурм, прорыв, презрение к опасности и благополучию, самосожжение. В тайный орден вивристов шли все, кто мечтали летать, и детище Толстого дарило им крылья.

Если начать рассказывать творческую биографию Толстого (Владимира Котлярова) подробно, перечисляя все им сде­ланное, то рискуешь никогда не закон­чить. Бывали времена, когда Толстый по несколько раз в день шокировал народ своими вивристическими визуансами, каждый скрупулезно фиксируя и доку­ментируя в виде манифестов и фотогра­фий и помещая в анналы современного трансавангарда – как любил называть то, что он делал, сам автор. Толстый старался жить по принципу мгновение – документ – поступок, причем все три компонента были обязательны. Каждое мгновение жизни современного художника обязано быть документально запротоколирова­но. Иначе ни о каком «культурном пла­сте» и речи быть не может.

С самого начала своего знакомства с современным искусством Толстый по­ставил цель очистить его от циников, прагматиков и коммерсантов. Недаром родители считали его неисправимым романтиком. Главным оружием он вы­брал вивризм (от французского vivre  жить), который родил и выстрадал це­ной всей своей скандальной жизни.

Вивризм подразумевает, что жизнь и искусство – абсолютно одно и то же. Между обоими понятиями не существу­ет границы, поэтому творческая и жи­тейская биография художника должны слиться в единое целое, превратив­шись в бесконечный акт артистиче­ского самосожжения. Автор должен каждую минуту быть готовым ответить за базар – за то, что воплощает в сво­их поступках. Веришь в Христа – будь добр добровольно взойти на Голгофу, распять самого себя и продержаться на кресте трое суток, чтобы на собствен­ной шкуре понять, какие муки претер­пел твой Спаситель. Именно так Тол­стый и сделал, своим подвигом получив право обличать и поучать «коллег».

В основе его мироощущения лежало несколько незыблемых принципов. 1. Борьба за торжество вселенской справедливости на всех уровнях – от метафизического до бытового. 2. Достижение абсолютной гармонии личности и окружающего космоса – от освоения тонкостей кулинарии и парфюмерии до знания нюансов богослужебных и алхимических ритуалов. 3. Персональная ответственность художника за свои творения (Христа Толстый считал идеалом вивриста, принявшего мученическую смерть за свои убеждения в форме ярчайшего по зрелищности перформанса и тем самым способствовавшего всемирному торжеству своего учения). 4. Творчество как перманентная проповедь божественных идеалов (Толстый считал художника центральным существом мироздания, посланным в наш мир ради постоянного, не прерывающегося ни на секунду акта творения – причем целиком и полностью направленного на реализацию перечисленных аксиом-постулатов). 5. Форма передачи информации должна максимально соответствовать критериям и требованиям современной жизни – отсюда и легендарные вивристические визуансы нашего друга и учителя.

Думаю, вы не зря потратили время на чтение и осмысление того, как нужно сочинять манифесты – то есть идейную основу того, что вы делаете как художники.

Но сегодня я обращаюсь к вам с призывом-просьбой ответить на простой вопрос. Будем ли мы создавать творческую ассоциацию и соответствующую группу в фейсбуке и вообще в соцсетях или даже сайт-портал? Или шло бы оно все на хуй, будь что будет и каждый выживает в одиночку?

Напоминаю еще раз, что мы живем именно в переломное время, когда нужно принимать какие-то решения. Понятно, что в России все времена переломные, но сегодняшнее переломленнее и судьбоноснее всех прошлых, поскольку совершается цивилизационный геополитический слом, в результате которого Россия с большой вероятностью может прекратить свое существование. Типа Господь, «разочаровавшись» (пишу слово в кавычках по причине его условности), свернет наконец Свой «русский проект».

А теперь после своего эмоционального и пространного обращения жду ответа как соловей лета.

Всем пока-пока и чмоки-чмоки.