Все так называемые «перемены» происходят только тогда, когда в отдельно взятой стране возникает критическая масса диссидентов. Пока количество диссидентов не превышает критического уровня, о любых переменах можно забыть.

Белоруссия и Греция – идеальные доказательства сказанному. В обеих странах народ «бунтует» не против «режима», а потому, что «картошка подорожала» (в современном варианте – бензин). Менталитет, увы, не дозрел до антисистемного восприятия реальности.

Блин, вот в чем секрет.

Поэтому ни в Греции, ни в Белоруссии никаких настоящих перемен в ближайшее время ожидать не стоит.

Вышедшие на улицы и площади «толпы» – вовсе не диссиденты, а просто недовольные ухудшением своего материального положения граждане, которые на самом деле ничего не решают.

Все решает исключительно критическая масса диссидентов-инакомыслящих.

Есть два примера. Один негативный. Другой – позитивный.

Франция 1968 года. Диссидентов было воз и маленькая тележка. Они могли бы шутя и играючи изменить всю европейскую палитру. Но произошло чудовищное предательство со стороны обладавшего огромным и поистине катастрофическим влиянием СССР, руководство которого было абсолютно не заинтересовано в радикальных переменах в «мире капитала». Москва категорически запретила компартии Франции вмешиваться в «мелкобуржуазную троцкистскую истерику». Ох, все те же двойные стандарты, которые в итоге погубили и самих совковых лидеров.

Зато СССР показал наиболее яркий и позитивный пример-прецедент. Совок, где к началу 90-х критическая масса диссидентов достигла зашкального уровня, распался в одночасье.

Конечно, за то, что произошло позже, немного стыдно, но в целом революцией начала 90-х можно гордиться не меньше, чем 1917 годом. Но, видимо, таковы последствия всех революций.

Я к тому, что не стоит обольщаться, поскольку «подорожание картошки-бензина» вовсе не обязательно создает критическую массу антисистемщиков.

•

Любовь в любом случае измеряется исключительно в единицах, связанных с реальным (земным или «неземным») сексом. И только в них. Так называемой «платонической» любви не может быть в принципе. Бог есть любовь – именно о физиологии. Ибо только физиология, азарт и неистовство похоти способны возбудить мироздание на самовоспроизводство. А Бог – всего лишь активная первопричина, понимающая «природу сотворенного». От пролитой спермы не может возникнуть ничего кроме спермы. Недаром на землю (материю) во время Всемирного Потопа были обрушены именно океаны спермы, в которых было призвано утонуть и погибнуть все, что не есть любовь. Да и жизнь, как уверяют даже материалисты, зародилась в океанах спермы. Именно сперма и оплодотворила жизнь нашу насущную. «Единицы изменения» могут быть вполне материальными или полуматериальными, но в любом случае не абстрактно-платоническими. Насколько мужчина способен физически удовлетворить свою любимую, настолько он ее любит. Иного не дано.

Ушел из жизни потрясающий художник Джаид Шамильевич Джемаль.

Прямой потомок великого Чингисхана, идеолог панмонголизма Джаид Шамильевич родился 15 ноября 1928 года в Нагорном Карабахе.
Окончил Московский художественный институт имени Сурикова.
Работал художником-декоратором в Большом театре, Театре Маяковского, оформил десятки спектаклей во многих театрах страны.
Занимался плакатом, книжной графикой – в частности, в издательствах «Прогресс» и «Радуга», где вышло около 60 книг с его иллюстрациями.
Был художником-мультипликатором «Союзмультфильма», главным художником республиканского павильона ВДНХ.
В начале 60-х годов во время преподавательской деятельности в Московском архитектурном институте Джаида Джемаля в качестве педагога-консультанта командировали в Монгольскую Народную Республику на Улан-Баторский художественно-графический факультет, где Джаид Шамильевич преподавал рисунок, живопись, создавал учебные пособия по анатомии, разработал уникальную студенческую методику, основанную на специализации профессиональных особенностей учащихся.
Пребывание в Монголии растянулось для Джаида Джемаля на полтора десятилетия.
Одновременно выставки художника проходили в Москве, Улан-Баторе, Баку, других городах Советского Союза, а также за рубежом.
Всего Джаид Джемаль написал 850 станковых картин, посвященных Монголии.
В середине 70-х преподавал в Московском Строгановском институте (ВХИТИ), после чего стал доцентом Московского текстильного института имени Косыгина, где вел дисциплину живопись на кафедре художественного моделирования костюма и преподавал основанную им новую дисциплину «Цвет в костюме».
Профессор, заместитель декана по вечернему отделению, член Союза художников Москвы, Азербайджана, Монголии, член Общества советско-монгольской дружбы, член правления Общества друзей Монголии.
Награжден рядом медалей МНР.
Выражаем глубокие соболезнования его сыну – Гейдару Джахидовичу Джемалю.

Заметил ли кто-нибудь, кто часто готовит, что продукты стали совершенно безвкусными? Вроде бы готовишь с душой, не скупясь на компоненты, а в результате суп не благоухает теми овощами и приправами, которые ты взял за основу. Такое случается лично со мной все чаще. Конечно, что-то получается, но привычной первозданной основы ароматов – как ни бывало. Возможно, проблема в том, что овощи еще не достаточно созрели – ведь на дворе всего лишь середина июня. Например, купленные на рынке баклажаны и болгарский перец еще по-настоящему не пахнут самими собой. Видимо, их выращивают не на земле, а на гидропонике. Надеюсь, к осени появятся овощи более натуральные – и тогда я наконец смогу подтвердить свои кулинарные таланты.