Начинаем инициатический рассказ.

То, что произошло вчера, не поддается быстрому осмыслению. Требуется какое-то время. Я думал, что будет обычная ознакомительная экскурсия с эмоциональной составляющей, но вмешались высшие силы, и случилось то, что полностью вписывается в сегодняшний праздник. Случилось реальное таинство преображения. Налицо полная уверенность, что что-то резко изменилось, и отныне всё происходящее приобретет высший, сакральный смысл. Сделан крутой прорыв навстречу неизвестному. Неизвестное непременно откликнется – будьте уверены, не сомневайтесь. Ждите откровений и перемен.

•

Началось с паломничества на место захоронения ЕВГ. Собралась компания, где многие не были знакомы друг с другом. Но свой своего видит издалека. Поэтому мгновенно подружились. ЕВГ объединяет своей магией самых разных людей, которые благодаря ему автоматически посвящаются в Орден.

Вчера было что-то вроде посвящения в Орден. Бывалые мистагоги советуют для совершения ритуалов приходить к ЕВГ в лунную ночь – возможно даже в полнолуние. Благо калитка всегда открыта. Я убежден, что каждый уважающий себя мистик, метафизик, эзотерик, искатель ответов на потусторонние вопросы или просто святой безумец просто обязан провести некий ритуал именно здесь – в без преувеличения самом сакральном месте. Чтобы стать причастным тайнам.

Нам вчера многое удалось. Всё что нужно открылось. Собственно, это место в каком-то смысле находится на одном меридиане с Храмом гроба Господня. Посмотрите, сколько волшебного, алхимического символизма в надгробье. Спасибо придумавшему его Сереже Жигалкину. А какая музыка играла. Потрясающая.

•

После посещения ЕВГ поехали на нескольких машинах к Сереже Жигалкину. Знаете, я обожаю рассказ Васи Аксенова «Жаль, что вас не было с нами» большей частью за название. Оно глубоко символично. Там тема такая, что если вам не посчастливилось оказаться в месте, где волею случая или судьбы собрались лучшие люди мироздания, то вы напрасно прожили жизнь. Увы и ах.

Могу поклясться на всех святых книгах и реликвиях, что вчера совершилось нечто невообразимое. Мы как только приехали – так сразу началось чудо взаимопонимания. Потрясающее взаимопроникновение. Само собой масла в лампаду евразийства подлили и талибы своими подвигами. Но главное, что имело место реальное сошествие Святого Духа на нас, апостолов. Мы заговорили о главном и на понятных языках.

В середине мистерии многие участники решили прогуляться до клязьминской церкви. Но в пути их накрыли разверзшиеся хляби небесные. К счастью, они всё успели посмотреть – а именно шедевр архитектуры русского стиля. Их накрыло уже на обратном пути. Они вошли и стали снимать с себя насквозь промокшую одежду. Понятно, что это тоже входило в ритуал посвящения в Орден.

Чтобы как-то их утешить, мы с Сережей, пока они сохли, решили прочитать им лекцию о творчестве Наташи Прокуратовой, чьи работы выставлены для всеобщего обозрения в доме. Лекция удалась и достигла цели. Мы осветили целое направление в русском авангарде, что тоже входило в мистерию посвящения в Орден. Словом, не трактуйте двусмысленно наличие полуобнаженных юношей. Их облик – всего лишь последствия большой грозы.

•

Общение было не общением, а беседой апостолов между собой о самом главном. Спешу всех уверить, что успешность собрания была обусловлена сакральностью места – дом Сережи Жигалкина на станции Клязьма после сноса дома на Южинском стал тем самым центром, где собирались все участники легендарного сообщества. Надо же было такому случиться, что присутствовали исключительно ныне живущие гении современной метафизики, посвященные в самые сокровенные тайны Ордена.

Сережа как всегда проявил себя как щедрый и гостеприимный хозяин. Мы с ним прочли молодым мистикам лекцию и отвечали на вопросы. В основном о тонкостях и нюансах метафизики ЮВМ и ЕВГ. Я попытался акцентировать внимание на необходимости систематизации тайных знаний. Дело в том, что я печалюсь, когда сталкиваюсь с отсутствием у молодого поколения эзотериков некой системы потребления информации. Как правило их головы набиты самыми сакральными знаниями, но они не систематизированы и не разложены по полочкам. В их мозгах подчас напрочь отсутствует условная таблица Менделеева. В результате получается некий хаос мыслей – или что называется каша в голове.

К счастью, сошедший на всех присутствовавших Святой Дух подсказал нам с Сережей нужные слова, которые позволили убедить наших гостей в необходимости структурирования знаний.

По ходу дела были сделаны феноменальные открытия в области теологии, метафизики и эзотерического православия, которые открывают простор для дальнейших прорывных и эпохальных откровений.

Словом, Орден ширится и крепнет. Слава Господу Богу, что судьба России в надежных руках. С такими страстными ребятами можно ничего не опасаться. Россия – всё, остальное – ничто. Наше дело правое – победа будет за нами.

Несколько тезисов о новой гениальности

Эра новой гениальности наступает в результате переизбытка, обесценивания и обнуления традиционной гениальности.

Новая гениальность – это гениальность никому не нужная, не востребованная, а потому совершенно бессмысленная.

При торжестве принципа сетевой культуры не существует критериев, отличающих гения от профессионала.

Поэтому сегодня никто не может сказать, что такое гений и в чем его отличие от профессионала.

Следовательно, в постпостмодернистском социуме с его переизбытком профессионализма любой творец искусства не может не быть гениальным.

Поэтому сегодня разница между гениальностью и профессионализмом практически отсутствует.

При переизбытке гениев у потребителя искусства исчезает потребность реагировать на гениальные творения, поскольку они ничем не отличаются от миллионов и миллионов образцов профессиональной продукции, заполнивших все окружающее пространство.

Поэтому сегодня сложилась парадоксальная ситуация. Многие считают тех или иных авторов гениями, но знакомиться с их продукцией никому не приходит в голову. Нет времени, а главное – интереса. Редкие же проявления интереса к отдельно взятым гениям свидетельствуют не о культурном уровне, а также о духовных и эстетических запросах отдельно взятого потребителя, а о мировоззренческой ориентации или клановой принадлежности последнего.

То, что пишут об установленной в Москве урсофишеровской скульптуре, вызывает больше чем оторопь. Композиция стала потрясающим индикатором современного состояния умов. Практически каждый, кто решил о ней высказаться, увидел в ней исключительно кучу фекалий. Исключения настолько редки, что их как бы и нет. Налицо полнейшее единодушие в походе к искусству.

Трагично, но факт. Сегодняшний потребитель искусства обладает ярко выраженным фекалиецентристским мироощущением. Не богоцентристским (что было бы идеально), не космоцентристским (что тоже неплохо), не человекоцентристским (что, конечно, тоже в конце концов простительно), а именно говноцентристским взглядом на окружающую действительность. Что еще нужно для доказательства полнейшей деградации, одичания и оскотинивания?

Тенденция началась, пожалуй, со времен хрущевской оттепели – когда среди внезапно раскрепостившейся и осмелевшей советской интеллигенции стали появляться особо радикальные ценители, которые при виде любого произведения в стиле соцреализма выносили свой безжалостный и категоричный приговор: «Говно!» С другой стороны, из официального лагеря бурным потоком хлестала аналогичная реакция уже на произведения искусства неофициального – формалистского, как его называли, и буржуазного. Говно – и точка.

Постепенно оба потока слились воедино, и в девственных мозгах среднестатистического обывателя с говном стало ассоциироваться все искусство. Господи, и таких Бог знает из каких только щелей откуда ни возьмись повылезали бесчисленные образованцы с кашей вместо мозгов. Подаренную свободу они восприняли как возможность оплевывать все на свете – и официальное искусство, и только что возникший нонконформизм, и классику, и европейский модернизм. Для них все на свете вдруг стало говном – кроме них самих, разумеется.

Шло время. Жизнь многое расставила по местам. Культурное сообщество, казалось бы, в конце концов сформировало свою иерархию эстетических ценностей. Но музыка играла недолго. С начала 21-го века начавшееся триумфальное шествие прагматизма и постмодернизма смело на своем пути едва возникшую хрупкую конструкцию. Вавилонская башня рухнула и погребла под своими руинами последние остатки эволюции. Мышление опустилось до фекального уровня. Точкой отсчета стала куча говна, с которой стали сравнивать все что попадается на глаза.

Сколько восторга испытывает современный интеллектуал, когда видит что-то бесформенное, хаотичное, пребывающее в процессе творения. Он мгновенно впадает в экстаз и начинает исступленно вопить: «Смотрите, вон еще кучу навалили! Куда смотрят дворники и власть! Уберите немедленно!» Фрейдизм в чистом виде. Диктатура павловских собачек.

Некоторые особо продвинутые, дабы показать свою «вченость», начинают причитать: «Старо! Отстой! Опоздали лет на тридцать! Такое говно мы уже видели! Оно протухло! Покажите нам говно посвежее!» Словом, сплошная печалька, как говорит Пахом.

Я умоляю и заклинаю власти Москвы. Бога ради, не убирайте ваше хоть и далеко не шедевральное, но в любом случае нравоучительное творение, символизирующее созидание чего-то из ничего – некой формы из потенциальной субстанции. Пусть шедевр швейцарского маэстро всегда будет служить раздражителем и вечным укором для московских дебилов и быдла, которые выдают себя за знатоков искусства и одновременно не желают учить матчасть – то есть приобщаться к азам философии и метафизики, запечатленных в пластике.