Позвонили и попросили сказать несколько слов про салон Мамлеева на Южинском. Снимают фильм. Я предложил снять эпизод со мной в Настасьинском переулке – филиале Южинского, возле дома, где жил Боря Козлов. Господи, да если был какой-то ответ совку со стороны высших сил, то после двух кровопролитных войн – конечно, только Южинский и Маяковка, которые родили двух истинных лидеров – Мамлеева и Буковского. Все остальное по большому счету – пустяки. Первый взял на себя проблему метафизики, второй – проблему политики. Никто не сомневался, что первым президентом свободной от совка России станет Володя Буковский, а идеологом – Юра Мамлеев. Конечно, все всегда получается не так, как задумывают и планируют романтики и идеалисты. Наше дело предложить идеальный вариант, а все недоразумения и накладки лежат на совести высших сил, которым в конечном счете придется за все ответить. Их и только их вина, что ни один вертикальный проект всемирного масштаба не был доведен до победного конца. Зато завтра похвастаюсь перед камерой, что Южинский взорвался, разлетевшись на весомые осколки, которые до сих пор продолжают играть ключевую роль. Вот первые пришедшие в голову имена. Вадик Делоне, Юра Галансков, Ленечка Губанов, смогисты, Лариса Георгиевна Пятницкая, Ковенацкий с его стихами и гравюрами, еще группа метафизических художников во главе с Пятницким, Сашей Харитоновым, Куком и его женой Ликой, Серж Гражданкин, два Васи – Максюков (написавший легендарного «Поручика Голицына») и Канаев с его метафизическими песнями типа «Поднимайся, пламя вечного греха. Будет после гибели вся Земля тиха», Володя Степанов, Проханов, Игорь Сергеевич Холин, Генрих Сапгир, Валера Голосов (Посад), который передал песни Южинского следующему поколению, Боря Козлов, Леня Талочкин, Мишка Каплан, тот же Буковский, Ровнер, Дугин, Володя Достоевский, он же переводчик Майринка Крюков, Джемаль, Головин. А скольких я не вспомнил, а сколько не так широко известных, но сыгравших поворотную роль. Думаю, что сотни три как минимум наберется. Значение Южинского невозможно переоценить. Детище Мамлеева перевешивает всю хрущевскую оттепель со всеми ее солженицыными. На Южинском сконцентрировалась поистине вся альтернатива совку. И другого места возникновения и аккумуляции энергии Метафизического Сопротивления в России после 1945 года не было и не появилось до сих пор.

Прочитал на проправительственном портале такое рассуждение. Мол, если на «Евровидении» Европа проголосовала за монстров под названием Lordi, то тем самым она расписалась в том, что европейской цивилизации больше не существует, а следовательно, мы имеем право не обращать внимание на результаты голосования и считать победителем Евровидения Диму Билана. Убийственная логика, которой позавидовали бы журналисты брежневской эпохи, которые на полном серьезе писали: «Советская команда одержала поражение». Поистине ходит песенка по кругу.

•

На Евровидении бросилось в глаза разительное отличие внешнего вида российских и европейских девушек, которые подпевают и подтанцовывают звездам. Мы каждый день видим наших бэк-вокалисток по телевидению сотнями. И все они как одна выглядят прекрасно – красивые, молодые, со стройными ногами, ухоженные, в стильном прикиде. Оказывается, в Европе «команде сопровождения» не уделяют такого пристального внимания. На Евровидении все девушки на подпевках и подтанцовках выглядели отвратительно. Все с жирными целлюлитными ляжками, толстыми короткими ногами, почему-то не моложе пятидесяти, с морщинистыми обвислыми лицами. Шмотки на них безвкусные, пошлые, стопудовый нафталиновый китч. Таких страхуил у нас не встретишь даже в безнадежном захолустье. Видимо, в России сегодня все же более профессионально относятся к внешней стороне шоу-бизнеса. Во всяком случае по гламурности наши исполнители далеко опередили среднеевропейских. Что касается мастерства – пока говорить преждевременно.

•

Наблюдается некоторое противоречие. Нам официально, на правительственном уровне пытаются внушить, что Дима Билан – типа наше все, в том числе и национальное достояние, и вершина исполнительского мастерства, и секс-символ России. И одновременно запрещают гей-парад, то есть поднимают истерику по поводу того, что несколько тысяч таких вот биланов собираются пройтись по центральным улицам Москвы, чтобы показать себя во всей своей гей-красе. Я лично не знаю, гей Дима Билан или только притворяется, потому что так модно. Мне глубоко все равно. Но я точно знаю, что он эксплуатирует имидж гея, благодаря чему и побеждает на международных конкурсах, и вообще имеет такую бешеную раскрутку. Спрашивается, если молодежи преподносят имидж гея в качестве образца для подражания, то почему тогда запрещают гей-парад? Когда мы наконец вытравим из себя совковое ханжество?

•

Все чаще сталкиваюсь с продвинутыми молодыми людьми, которые мечтают отправить на тот свет всех интеллектуалов старше 50 лет. Оказывается, в Москве уже возникло даже что-то типа сообщества или движения. Его участники пока ограничиваются тем, что устраивают праздничные оргии всякий раз, когда узнают, что кто-то из тех, кого они считают объектами своей ненависти, умер или смертельно заболел. Они мне показали свой список кандидатов на тот свет, куда вхожу я, а также некоторые мои знакомые, с которыми я бок о бок прожил значительную часть жизни, вроде Мамлеева, Лимонова, Головина, Джемаля и т.д. Недавно злобные молодые люди устроили пир на весь мир, когда умер Зиновьев. Я спросил их, зачем они так неистово хотят нашей смерти. Они ответили, что считают принципиально несправедливым, когда молодежь прислушивается не к гуру одного с ними возраста, а к «старым маразматикам», чьи идеи потеряли всякую актуальность только по одной, как они убеждены, причине – потому что исходят от тех, кому за 50. Я попытался их убедить, что идеи не имеют возраста, но они меня безжалостно оборвали и сказали, что пожилой человек изначально не способен родить прогрессивную идею и пожелали мне поскорее сдохнуть. Вот я и думаю, восхищаться ли мне их дерзостью или грустить по поводу катастрофического состояния умов современной молодежи.

Давайте наконец поставим точку в дискуссии о грузинских винах. С точки зрения мирового виноделия таких вин вообще не существует. Пили их в совке только потому, что других не было. Параллельно те, кто пили (совковая элита), чтобы оправдать себя в собственных глазах, создавали мифы о якобы непревзойденных киндзмараули, цинандали и ахашени, которые недаром обожал самый утонченный знаток вина всех времен и народов Сталин и т.д. В Москве в 60-е годы молодежь и алкаши пили грузинские вина (типа Васи с зубами) из-за их фантастической дешевизны. На самом деле подавляющее большинство грузинских вин – полусухие и полусладкие, которые вообще (вне зависимости от страны-производителя) пить смертельно опасно для здоровья. Богатые грузины в застойные годы дефицита предпочитали пить шампанское столичного или крымского разлива. Как только в Москве появился приличный ассортимент вин из стран цивилизованного виноделия, о грузинском вине все мгновенно забыли – как будто его и не было.

Настоящие любители застолья ценили Грузию не за ее вина, а за непревзойденную чачу. Я лично провел немало времени в тбилисских хашных, где со своими местными знакомыми буквально упивался чачей. И вообще, часто отдыхая в своей обожаемой Аджарии, я всегда просил хозяина дома, который я снимал, ставить мне в комнату, желательно в непосредственной близости от кровати пятидесятилитровую бутыль чачи, за которую перед отъездом рассчитывался. Да и вся грузинская кухня заточена не под вино, а под чачу. Вино в Грузии – что-то вроде национального мифа, его в небольших количествах ставят на стол как символ кавказского гостеприимства. Пьют же там по-настоящему только чачу. Впрочем, советую прочитать гениальный по точности рассказ Андрея Битова «Осень в Заоди» (то, что автор знает, о чем пишет, подтверждаю лично, потому что сам неоднократно бывал в точно таких же ситуациях).