Как отличить продвинутого человека от отстойного? Проще простого. Отстойному что ни покажи или дай почитать или послушать (например, произведение какого-нибудь Васи Пупкина) – он тут же завопит, что, мол, какая бездарность твой Пупкин. То ли дело Моцарт (Лев Толстой, Леонардо да Винчи и т. д.) Вот они были настоящими гениями. Причем если даже Пупкин ему понравится, то он все равно поставит его на более низкое место только по той причине, что он – его современник, а, мол, все классическое – заведомо качественнее того, что есть сейчас.

Или другой вариант. Отстойного человека отличает четко сформированный круг авторитетов – скажем, ему вдолбили в голову, что круче Сорокина писателей нет, он и будет при каждом новом имени повторять как попугай: «А Сорокин все равно лучше».

Для продвинутого человека ценно и гениально только то, что его удовлетворяет и доставляет ему удовольствие в данную минуту. Он относится к ценностям современного мира так, как они того заслуживают – то есть чисто потребительски. Ничто не имеет преимущества ни перед чем, сейчас актуально одно, а через минуту другое – вот девиз продвинутого человека. А такого понятия как «классика», авторитеты или учителя для него вообще не существует.

Все несчастья (с точки зрения современного мирового контекста) России в том, что она изначально запрограммирована на православие, с которым имманентно слита. Россия и православие – две ипостаси единого двуединства. Но у проблемы есть и обратная сторона – православие и остальной мир. И тут выясняется, что православие – слишком роскошная религия, чтобы вписаться в современную дегенеративную реальность. Проще говоря, современный мир недостоин такой роскоши как православие. Ему больше подходят другие религиозные доктрины, системы и идеологии (в частности, ислам). Человечество тоже выдохлось настолько, что перестало соответствовать градусу православия. Сегодня в принципе отсутствует тот человеческий материал, который способен воспроизводить православных пастырей. Следовательно, православию не остается ничего другого как постепенно исчезнуть с духовной карты мироздания. Но тогда автоматически исчезнет и другая ипостась имманентного двуединства – Россия, трагедия которой только в том, что она неразрывно связала себя с православием.

Попадая рано или поздно в иное измерение, человек чувствует себя таким беспомощным. Но проходит время – и он осваивается и даже начинает скучать по следующим горизонтам. Я же слишком устал даже для того, чтобы пойти на Пасху в церковь. Оказывается, есть вещи посильнее, чем любопытство.

•

Когда-то я думал, что любопытство – главный стимул для пребывания на земле и продолжения жизни. Но с течением времени мое сознание расширилось и совместилось с контурами мироздания. Я стал воспринимать мир глазами Бога. И тут встал вопрос о перспективах. С одной стороны я слишком устал для того, чтобы продолжать оставаться любопытным. Но с другой – надо же чем-то себя занять. Вот в чем вопрос.

•

Время от времени контекст (или колесо мироздания) поворачивается на несколько градусов. И тогда все существенно меняется. Но практически никто ничего не замечает. Все по-прежнему пытаются вписать свой личный, уже безнадежно устаревший и потерявший всякую актуальность текст в уже изменившийся контекст. И не-до-у-ме-ва-ют, почему все их подчас даже титанические, нечеловеческие усилия оказываются напрасными. А просто потому, что тихо вылез карлик маленький и часы остановил.