На днях беседовал с дизайнером, который только что приехал из Нью-Йорка со съезда организации, которая называет себя Великой мафией дизайнеров окантовки и оформления шедевров изобразительного искусства. Он мне рассказал, что все так называемые «окантовщики» всего мира на прошлой неделе подписали единую конвенцию, согласно которой цена на так называемое «оформление» картины обязана превышать цену самой картины ровно на 50%. Причем оценку картины производят сами мастера багетного дизайна.

Я спросил, что если я принесу в окантовку Пикассо, которого купил на аукционе за 100 миллионов евро, то сколько же будет стоить окантовка. Мой собеседник, не задумываясь, ответил, что за окантовку я буду обязан выложить ровно 150 миллионов евро. Причем совершенно безразлично, где я буду окантовывать – в Мытищах или в Нью-Йорке. Конвенция есть конвенция. Кто ее не подписал, тому отныне и навеки запрещено работать в окантовочном бизнесе.

Кроме того, в Конвенции четко написано, что авторам категорически запрещено окантовывать собственные произведения. Оказывается, отныне произведение, не имеющее штампа, подтверждающего, что его окантовывали в лицензионной мастерской, не имеет права участвовать в выставках и вообще быть проданным.

Я решил проверить слова своего собеседника и пошел с картиной своего друга в багетную мастерскую, расположенную в двух шагах от моего дома. Там мне, к сожалению, полностью подтвердили все, что я рассказал. Пожаловались, что их вынудили подписать конвенцию – и теперь к ним никто не приходит окантовывать картины.

Делать было нечего – не возвращаться же домой с картиной. И я все-таки раскошелился и отдал в окантовку. Причем мы долго торговались, поскольку окантовщики оценили работу в пять тысяч евро – и соответственно потребовали с меня семь тысяч пятьсот евро. Теперь моя семья в течение нескольких лет будет вынуждена отказывать себе в самом необходимом.

Я считаю, что окантовочная мафия творит полный беспредел. Пора объявить ей войну. Наверное, отныне художникам нужно научиться изготовлять какие-то «безокантовочные» произведения искусства. Ну не знаю.

Поставили памятник великому царю. В чем проблема? Величайший деятель отечественной истории. Увеличил территорию империи в два раза. Не хухры-мухры. Такое не удавалось больше никому из правителей. Количество позитивных, направленных на торжество справедливости реформ вообще не поддается исчислению. Ввел опричнину – единственно действенную форму подавления пятой колонны во имя торжества государственности. Был глубоко рефлексирующей личностью – типа Гамлета. Русский Гамлет, который одновременно и диктатор. Прелесть. Что может быть волшебнее и поэтичнее. Кто чем недоволен? В памятнике нужно было бы, конечно, выразить и подчеркнуть его гамлетовское начало – конечно, монумент получился несколько банальный и прямолинейный. А в целом – если не Иоанн Четвертый, то кто вообще достоин памятника? Кстати, прозвище Грозный необходимо законодательно отменить и запретить к упоминанию, поскольку понятно кто его придумал – те же русофобы. В России был великий царь – первый русский царь – Иоанн Четвертый. И все. Всем привет.

К вопросу о Дилане и его Нобелевке. Ну дали и дали. Патриарх жанра? Кто спорит. Я в молодости знал его московских фанатов, которые меня уверяли, что он абсолютный гений. Я их мнению вполне доверял. А каждый гений достоин какой-нибудь премии. Хотя я бы предпочел Моррисона. Он более эзотеричен.

Если помечтать, то в области песенной поэзии самую высшую премию мира заслужил – без всякой тени сомнения – наш соотечественник Алексей Фатьянов. Если честно, то я в свое время (при советской власти) профессионально изучал советскую песню. Даже написал эссе – «Советская песня как молитва». Искренне считаю достижением советской песни ее молитвенную основу. И чем больше в песне от молитвы, тем выше ее градус. Так вот каждый песенный текст Фатьянова – молитва. Кто понимает – поймет. Вообще феномен его явления не укладывается в голове. Фатьянова не с кем сравнивать. Даже Рубцов не дотягивает. Патриотически ориентированной молодежи советую прочитать биографию «поэта-песенника» и сравнить его тексты с «поэзией» Дилана. И решить, кто больше сделал для своего народа и чья песенная энергетика круче. Я искренне считаю, что поэта-песенника, хотя бы отдаленно приблизившегося к Фатьянову, не появится еще долго-долго.