Архив рубрики: Дневник за 2015 год

20 сентября

Сегодня понял, что мы живем в другом государстве. Все давно изменилось полностью. И кто посмеет мне возражать, пусть катится колбаской по Новой Спасской. Вообще довелось пережить одну из фантастических ночей моей жизни.

Думал, что меня забрали в ментовскую за распитие спиртных напитков в неположенном месте, а на самом деле вышел праздник жизни и искусства. Настоящий фестиваль культуры народов мира.

Начать с того, что ко мне подошли аж три милиционера и даже как-то нежно и деликатно попросили пройти в отделение. Я, конечно же, не мог им отказать. Мы пошли. По дороге полицейские (теперь я с полным основанием буду их так называть) интересовались культурой и искусством. Я охотно по мере возможностей отвечал на их вопросы. По дороге один полицейский спросил меня, чем отличается импрессионизм от постимпрессионизма. На что я не задумываясь ответил – мол, у вас есть дознаватели и оперативники. Ну вот как одни отличаются от других, так и импрессионизм отличается от постимпрессионизма. Потом, конечно, я им все объяснил – и про визуальные открытия импрессионистов, и про философские поиски постимпрессионистов. Но главное в том, что вот дальше начинается песня.

Мы подходим к отделению. На улице перед дверью расположился цыганский табор. Что-то зашкальное. Толпа цыган с детьми и так далее. Мы входим в отделение. В обезьяннике сидит такой же табор. Я в свое время жил в цыганских таборах и вообще некоторая часть моей жизни связана с цыганским кочевьем. Ну что мне оставалось делать? Я подхожу к обезьяннику и начинаю орать нашу цыганскую песню (на мотив «Ручеечек-ручеек»). «

– А чяери то чаери совнаку не чергер нори ромалэ лэ лэ тэ чава лэ лэ. Ай ромнори тэ ромнори, ай дженьери тэ дженьери ромалэ лэ лэ тэ чава лэ лэ.

Господи, что тут началось. Весь табор подхватывает.

– А ручечек-ручек брала я воду на чаек.

Блин, хоть святых выноси. Куда там сцена с «Невечерней» из «Живого трупа» с участием Смоктуновского и Баталова. Стены ментовской были готовы вот-вот обрушится. Полицейские как завороженные слушают и понимают, что они присутствуют при чем-то значимом и судьбоносном. Они все оцепенели. Реально их проняло. Тот, кто меня привел, спрашивает:

– Ты вообще кто? Если тебя цыгане слушаются. Я шучу. Говорю:

– Я – цыганский барон, с крыш гоняю ворон.

Спели мы хором классно. После чего пришел какой-то крутой начальник и говорит мне:

– Вы можете покинуть помещение?

Я немного пошутил. Говорю:

– Да я вообще-то у вас чувствую себя как дома. Вот руковожу вашей художественной самодеятельностью. С чего бы мне от вас уходить?

Понятно, что мне пришлось отправиться по ночной Москве в поисках дальнейших приключений.

Знаете, что меня потрясло больше всего? Что у меня никто не спросил никаких документов. Блин, ну никому из полицейских не пришло в голову поинтересоваться, кто я такой.

Если честно, ребята, то мы уже давно живем в другой стране.

Дальше начинается другая история. Выхожу из полиции. Продолжение следует. Почему я утверждаю, что пережил одну из судьбоносных ночей в моей жизни. Да потому что из полиции я направился в «Жан-Жак». А уж в какой компании я там очутился – вы все равно не поверите. 

30 сентября

В свое время искусство, которое возникало как искусство для искусства, было невероятно востребовано, властвовало умами и активно изменяло и общество, и само искусство.

Современные биеннале, которые следуют одно за другим, состоят из сплошного искусства для искусства. Наконец все встало на свои места, и термин пришел в соответствие с тем, что он обозначает. Сегодняшнее искусство для искусства – идеальная вещь в себе. Оно ни на что и ни на кого не влияет, никого не волнует и вообще что оно есть, что его нет – всем абсолютно по барабану (и в первую очередь самому искусству).

Получается даже не искусство для искусства, а что-то вроде искусства вне искусства.

Интересно, есть ли в России коммерческие православные монастыри? Надо одну даму пристроить. Чтобы все было по-монашески, но в стиле лайт. Желательно в ближнем Подмосковье.

Есть слишком много людей, которых нельзя не любить.

Власть инстинктивно понимает, что пришло время заменить пошлость на стерильность. В метафизическом смысле. Но получается нелепо, потому что не может внятно объяснить свои поступки – не хватает интеллекта. Да и делает все топорно. Пошлость убрали, а метафизической стерильности нет как нет.

У каждого художника есть свои потаенные пути, клавиши, ниточки, за которые он дергает и при необходимости пускает в ход. Ну а так называемый арт-критик – он всего лишь жертва очередного артобстрела со стороны «заинтересованного» художника (или художницы). Имеющий уши да слышит.

9 октября

Хотелось бы продолжить мысль Захара Прилепина. Он недавно порассуждал на тему, кто реально рулит в России. Так вот, юбилей «Эха Москвы» лично для меня расставил все точки и снял все вопросы.

За свое продолжительное участие в московских тусовках я поверьте видел достаточное количество роскоши и вообще пускания пыли в глаза. Прогуливался по нескольким этажам вдоль километровых столов, уставленных черной икрой. Господи, да чего я только не видел.

Но дело не в количестве черной икры, а в том, что лежит в основе негласного желания посостязаться в роскоши.

А в основе лежит простая вещь – кто кого. Государство или частный бизнес. Кремль или оппозиция.

Умные люди поняли мою мысль, но на всякий случай поясню. В 90-е годы для новых русских, как носителей новой капиталистической идеологии, было жизненно важно продемонстрировать свою успешность и процветание – на фоне убогой и доживающей последние дни совковой экономики. Отсюда и небывалая роскошь банкетов и всяческих презентаций 90-х годов.

Сегодня «Эхо Москвы» продемонстрировало то же самое, но только в идеологическом формате. Венедиктов и компания реально бросили вызов Кремлю с его приемами в Георгиевском зале.

В результате оказалось, что Кремль с его однообразными и унылыми мраморными интерьерами безнадежно проиграл галерее Церетели с фантастически многообразными и затейливыми бронзовыми композициями. Да и стол был куда роскошнее, чем в Кремле.

Что касается общей атмосферы, то все было празднично и кайфово – как при коммунизме, когда каждому – по потребностям. Поверьте, я сегодня увидел, что такое рай. На казенных кремлевских приемах такого даже отдаленно невозможно ощутить, прочувствовать и пережить.

Ну вот, собственно, мы и подошли к главной теме. Оппозиция умыла государство и как бы устроила свой альтернативный парад. Который превзошел по мощи и масштабу все имеющиеся на сегодня кремлевские возможности. Я к тому, что Прилепин, который говорит, что рулят вот именно они, абсолютно, стопроцентно прав.

Вы только не подумайте, что я чем-то недоволен. Наоборот, я в полном кайфе и восторге. В том числе от сегодняшнего вечера. Огромное спасибо «Эху» за волшебную тусовку. Если так будут угощать и дальше, то я даже согласен на демократическую Россию.