Цепочка восстаний в столице и городах GB показала, что теоретически Революция Справедливости вполне осуществима – нужно только еще сильнее и неистовее ее хотеть. В целом же по итогам массовых протестов напрашиваются следующие выводы.

1. Революционные массы в очередной раз оказались не готовы к революционной ситуации, которую сами же создали. Сказывается полное незнание большевистского опыта, отсутствие страстного желания взять власть в свои руки любой ценой, а главное – группы вождей и идеологов, объединенных единой сакральной целью.

2. Сегодня нет смысла анализировать и рассуждать, почему массы всегда готовы на выражение протеста. Факт тот, что массы всегда готовы. Современный мир слишком сложен и безнадежно несправедлив, чтобы сложиться в таблицу Менделеева. Поэтому в 21 веке для Революции Справедливости существует миллион причин и поводов. А там уж как фишки лягут. Главное, что обездоленное человечество после долгих десятилетий пребывания в зомбированном состоянии наконец очнулось. Колдовские чары иссякли и больше не действуют. Колдуны зажрались и утратили квалификацию. Бывает.

Буржуи мечтали об обществе потребления? Они его получили. Но в обществе потребления должны потреблять все, а не только избранные. Жизненные принципы должны быть одни для всех. Таков Закон Справедливости. Оставшиеся за бортом потребления автоматически получают моральное право на восстание и «грабь награбленное». А значит, Бог как абсолютное воплощение справедливости – на их стороне.

3. Также нет смысла анализировать формы Революций Справедливости. Они могут быть любыми. Начиная от грабежей магазинов и выноса компьютеров из захваченных правительственных зданий (вспомним Кишинев и Бишкек) и кончая строительством баррикад. И пусть никто не обольщается. Грабежи – не отдельно взятое проявление «хулиганства», а составная и неотъемлемая часть Революции Справедливости XXI века. Так что не стоит навешивать на восставшие массы ярлык «ликующей гопоты». Шпана в силу узости своего кругозора не способна на организацию массового восстания – разве что на отдельные потасовки с ментами. Начать активные и осмысленные действия против вооруженных и организованных подразделений полиции (а иными словами – государственной машины), к тому же заставить противника отступить, способны только зрелые, мыслящие, а главное – свободные люди. Называя инсургентов гопотой, «аналитики» тем самым подтверждают, что они сами – классическая околовластная гопота.

4. Восстания в Северной Африке и Англии демонстрируют, что отныне Революция Справедливости становится по-настоящему перманентной – и еще не родились «аналитики», способные просчитать, где именно и в каком виде рванет в следующий раз.

5. Самым сложным моментом в начавшейся Перманентной Революции Справедливости будет негативное отношение к ней большинства мелких собственников. Восставшие в GB, как бывало уже не раз, растерялись, натолкнувшись на массовое сопротивление лавочников, вставших на сторону власти и полиции. Поэтому прежде чем начинать восстание необходимо продумать и выработать стратегию и тактику нейтрализации среднего класса (гуманнее, конечно, сделать из него союзника). Но тут обязаны постараться будущие идеологи Революции Справедливости.

6. Еще непростой вопрос – реакция зарубежных стран. Если допустить, что революция в GB победила, какова вероятность того, что Объединенная Европа и США не бросят войска на ее подавление? Правда, военный потенциал, а главное – политическая воля к самозащите у западной цивилизации не безграничны – особенно с учетом того, что число горячих территорий будет увеличиваться с каждым годом.

7. Пример GB убедительно доказал, что в Европе XXI века успех решают именно первые часы восстания. Главное – не позволить власти опомниться. В GB вся система вообще растерялась, дрогнула и – если бы энтузиазм инсургентов не иссяк так стремительно, была готова сдаться. Но тут необходимо вернуться к пункту 1 и прочитать все сначала.

Основу моего мировоззрения, мироощущения и отчасти даже «учения» можно определить как метафизический плюрализм, который я считаю первым шагом и необходимым условием для обретения космического сознания и достижения гармонии с сотворенной реальностью и всем сущим.

На реальность можно реагировать как угодно. Восхищаться, воспевать, использовать и даже эксплуатировать себе во благо, высмеивать, иронизировать, обличать, возмущаться, бороться, ниспровергать. Но в любом случае необходимо предварительно принять в себя все сущее во всей полноте без остатка – то, что в православии называется полюбить. Если какая-то часть реальности останется за пределами вашей любви, вам не суждено достичь состояния гармонии с окружающей действительностью. Вы распишетесь в своем бессилии, беспомощности, ущербности. Невзлюбите хотя бы крупицу сущего (даже, с вашей точки зрения, работающую на Абсолютное Зло) – и космос (несмотря на бушующую внутри него перманентную и непрекращающуюся ни на миг вражду) никогда не примет вас за своего. Абсолютное Зло тоже требует любви к себе, таким образом проверяя вас на вшивость.

Только состояние гармонии с реальностью, полное слияние с сущим позволит вам стать продвинутым человеком, способным общаться с окружающим космосом (духовным и физическим) на равных и при желании управлять им. Таково непременное и обязательное условие для ваших дальнейших действий – собираетесь ли вы плыть по течению и пользоваться благами сущего или же наоборот – полны решимости изменить существующее мироустройство по своему хотению и на свой лад.

Путь метафизического плюрализма предполагает признание и соблюдение некоторых метафизических принципов.

1. Никогда и ни на мгновение не останавливайтесь в личном духовном поиске. Представьте, что вы плывете без всякой цели, без навигационных приборов при отсутствии солнца или звезд. Уничтожьте все возможные ориентиры. Только так вы сможете остаться стерильным и свободным метафизиком.

Время от времени некие силы (не всегда враждебные) будут расставлять на вашем пути ловушки в виде крючков с самой разнообразной наживкой. Вам предложат весь ассортимент духовного меню человечества – от тайных доктрин и учений до вульгарной черной магии.

Будьте бдительны. Не поддавайтесь на соблазны и провокации. Как только вы что-то «нашли» или «открыли» для себя, ваше личностное развитие мгновенно прекратится, остановится. Из свободного человека вы превратитесь в раба «пути» или «учения». Поэтому никогда и ни при каких условиях не заглатывайте никаких наживок – какими бы соблазнительными они вам ни казались. Ваш дух и разум должны всегда оставаться свободными – в какие бы стесненные материальные условия ни загнали вас жизненные обстоятельства.

Вместе с тем я весьма трепетно отношусь к таинствам, которые человек прошел в младенческом, бессознательном возрасте. Считаю их неким знаком, посланием свыше, с помощью которого высшие силы дарят вам точку отсчета, от которой вы можете начать свободное плавание – но не более того. Не секрет, что даже у самых свободных метафизиков высочайшего полета есть свои заморочки в виде личных метафизических пристрастий. Как, например, алхимия у Евгения Всеволодовича Головина. Лично я снимаю противоречие между своей принадлежностью к православию (меня крестили сразу после рождения) и отказом глотать «наживки» осознанием своей амбивалентности. Если уж высшие силы сделали меня православным, то мой долг – хранить духовную верность основам «родной» религии, а не менять право первородства на чечевичную похлебку. Разрыв с православием (или любой другой данной от рождения религией), а тем более смену вероисповедания я бы расценил именно как то самое попадание на крючок, которое лишает дух и разум свободы вечного поиска. В конце концов если хотите отдать дань бытовым мистическим ритуалам, то что может быть идеальнее намоленного православного храма с его требами-таинствами на все случаи жизни – крещением, отпеванием, венчанием, исповедью-причастием, соборованием, заказными молебнами, освещением автомобилей и так далее. Когда у меня возникает необходимость в чем-то из перечисленного, я не парюсь, а просто иду в церковь и заказываю, что мне нужно. После чего спокойно продолжаю свой вечный метафизический поиск.

Если же человеку не подарили «веру» при рождении, а оставили некрещеным или необрезанным, то в зрелом возрасте у него есть всего один-единственный шанс – опять же не ради того, чтобы зациклиться и потерять себя и свою свободу, а исключительно ради печки, от которой, как известно, удобнее начинать танцевать.

На сегодня, пожалуй, прервусь и продолжу излагать свою духовную позицию в виде основ метафизического плюрализма чуть позже.

Шедевром принято считать произведение искусства, которое данный конкретный человек не способен сотворить из-за отсутствия в его душе и генах предпосылок в виде таланта, способностей, мастерства и так далее.

Поэтому диапазон шедевров у каждого свой.

Например, Господь не наделил меня даром сочинять музыку, способную конкурировать с творениями Шостаковича и еще многих гениев.

С другой стороны, я ни при какой погоде не смог бы написать шедевр типа «Еду в Магадан».

•

Когда меня спрашивают, я гот или эмо, я отвечаю, что я и гот, и эмо, и вообще кто угодно. Во мне гармонично сосуществуют все культуры, религии, учения, конфессии, которые есть на свете. Собственно, все перечисленное создано для того, чтобы заполнять собой персональную ноосферу каждого продвинутого человека. Соответственно, каждый продвинутый человек обязан вмещать в себе все духовные сокровища мира. Тот, кто отказывается принять хотя бы что-то одно, тем самым автоматически исключает себя из сообщества продвинутых людей.