Все больше проникаюсь значительностью и масштабностью происходящего вокруг. Какое раздолье для романтиков и поэтов – в первую очередь для людей с символистско-декадентским отношением к жизни. Попробуйте взглянуть на возникающую и утверждающуюся реальность свежим и непредвзятым взглядом. Для начала наскоро, не углубляясь в тонкости, ознакомьтесь с теорией карнавализации Бахтина, потом внимательно, с чувством, толком, расстановкой прочитайте пьесу Блока «Балаганчик», после чего наденьте маску и отправьтесь на улицу, чтобы включиться в атмосферу всеобщей мистерии метаморфоз и превращений.
Совершите какой-нибудь романтический поступок. Например, подойдите к любой девушке, показавшейся вам особо таинственной, и спросите ее: «Маска, я тебя знаю?» Конечно, вас несколько раз пошлют куда подальше, но в конце концов вы непременно встретите ту единственную, которая предназначена вам судьбой. А если серьезно, то сегодня у нас еще есть возможность насладиться милыми приколами, поскольку скоро будет не до шуток.
Маска становится основным символом нашей повседневности. Авторы постмодернистского проекта по ликвидации человека как божественного венца творения и перехода к господству искусственного интеллекта делают всё, чтобы мы поскорее забыли о внешнем различии между живыми существами. И тут им на помощь приходит маска, которая нивелирует всё и вся, уничтожая любые индивидуальные начала.
Коллектив (биомасса) одинаковых и однополых существ полностью вытесняет из окружающего социума претендующих на суверенность упертых выскочек и нахалов. В будущем миропорядке для них нет места. Поэтому, если не хотите попасть под неумолимые жернова глобализма, наденьте маску раз и навсегда, чтобы уже ее не снимать ни при каких обстоятельствах – где бы вы ни находились. Ни на людях, ни дома среди близких или в полном одиночестве, ни днем, ни ночью, во время сна или занятий любовью, даже в сауне и бассейне. Словом, нигде и никогда. Растворитесь в бесконечном космосе всеобщего обезличивания, как когда-то персонажи Платонова растворялись в строительстве своей утопии – рая на земле или рукотворной нирваны.
А что еще остается при отсутствии свободы действий и выбора?