Такие гении зла, как Энтео, тихо и неспешно выполняют свою сакральную миссию. Они сдерживают беспредельное своеволие творческой личности.

Думаю, что со мной согласятся все, что люди искусства с недавних пор вообще обнаглели и перестали ощущать связь с вдохновляющим их божественным началом. То есть художник не готов ответить своей жизнью, судьбой и экзистенцией за то, что он создает. А если так, то он не художник, а в лучшем случае примитивный дизайнер-креативщик. То есть ремесленник.

Если так пойдет и дальше – я имею в виду не контролируемый никакими идеологическими или религиозными рамками эстетический беспредел – то мы по всем законам метафизики придем к распаду и хаосу.

Сегодня, в ситуации вопиющей инфляции искусства и при полнейшей безответственности художника нужен не один Энтео, а целые отряды его сторонников, которым должен быть официально предоставлен абсолютный и круглосуточный доступ в мастерские художников.
По большому счету Энтео – уже вчерашний день. Задачи такого типа народных кураторов культуры – не выявлять частности, а мониторить художественное пространство на предмет более широкого спектра проблем.

Такие бригады вежливых людей могли бы периодически посещать творческие лаборатории именитых личностей, чтобы проверить 1) насколько замыслы мастеров искусств дерзновенны и соответствуют историческим свершениям и потенциалу России XXI века, 2) насколько национально идентифицировано их творчество и в чем оно может быть противопоставлено западному искусству и более того – превосходить его по убедительности. И наконец самое главное – 3) соответствуешь ли ты, вошь, тля, червь и микроб, тем задачам, которые пытаешься воплотить в жизнь и не дай Бог не профанируешь ли ты сакральные начала мироздания.

И пусть отныне каждый «творец» прежде чем нанести очередной мазок или написать несколько слов – глубоко задумается. Соответствует ли его миссия пребывания на земле тому, чем он занимается и в первую очередь качеству  его произведений.

Словом, как смерть с косой постоянно стоит над каждым из простых смертных, стимулируя на более содержательную и продуктивную жизнь, так и всякие там Энтео тем более просто обязаны подстерегать свободного художника – властителя дум – за каждым углом.

Ну что-то типа того. Кто не понял – я не виноват.

Что делать, если тебя просят-умоляют написать. О самом святом. К тому же, например, дети твоих учителей. Ты тратишь хренову тучу времени. Наконец радуешься, что выполнил долг перед историей. И вдруг тебе говорят, что, мол, нужно заменить всего одно слово. Ты с радостью вопишь – ну что стоит заменить всего одно слово. Нет проблем. Назовите наконец то заветное слово, которое я должен заменить. И тебе называют. После чего ты оказываешься в некотором шоке. Если образно, то вот поступает предложение написать историко-философско-богословско-искусствоведческий (далее везде) трактат о, допустим, храме Покрова на Нерли. Ты пишешь (опускаем всю сопутствующую романтику). Заказчики читают и говорят, что, мол, текст гениальный, но ведь ты же согласился заменить всего одно слово – так вот и замени. Нас не устраивает название церкви – Покрова на Нерли. Замени его на какое-нибудь другое. Повторяю, я образно, но абсолютно в десятку. Поэтому сейчас пребываю в полном расстройстве.

•

Жалко, конечно, питерского черта. Без чертовщины жизнь не полная. С другой стороны, на наших глазах происходит смена эпох, а следовательно – и их символов и ценностей, в том числе в искусстве и архитектуре. Романтики из ИГ чувствуют тренд, поэтому стирают с лица земли то, что, по их мнению, отжило свой век. Ну какому православному человеку понравится, когда на его святыни в упор смотрит сам дьявол? Тут – или святыни, или чертовщина. Мне искренне жаль тех, кто не понимает, что пришло новое поколение, у которого свой генетический код, другое (отличное от нашего) представление о морали, о том, что можно, а что нельзя. Ну не понравился им черт, который смотрит на Божий храм. За что их осуждать? Главное, что тут бесполезно возмущаться – процесс пошел, и его не остановить. Возмущаются те, кто не понимает, что их время прошло. Вот и злятся.

•

Есть логика здравого смысла и материализма. А есть логика духа, которая предполагает полный приоритет общего над частным, объективного над субъективным. В логике духа мыслят категориями империи, пространства, ритуала, философии общего дела. Умирать люди будут всегда. А строить коммунизм выпадает счастье не всякому поколению (просто в качестве примера-метафоры).

Столичная мэрия с недавних пор распространила на каждый микрорайон Москвы принцип Кельнского собора – то есть перманентной реставрации. Как известно, Кельнский собор знаменит в первую очередь тем, что задолго до того, как реставраторы собираются снять леса с очередной законченной части, следующая бригада уже возводит новые в противоположном конце. И так до бесконечности. «Прекрасная идея, – решили в мэрии. – Прямо по Марксу. Благоустройство – деньги – благоустройство. Золотое дно. Неисчерпаемый источник». Жителям, постоянно проживающим на  одном месте, полезно было бы вести дневник наблюдений за благоустройством их территории – по типу как в школе учащихся младших классов заставляют вести дневник наблюдений за погодой. И тогда легко будет доказать, почему не стоит верить обещаниям чиновников, что, мол, потерпите еще немного – и на месте вздыбленных, перерытых и перекрытых улиц вот-вот зацветут сады и будет всем земной рай. Такие дневники наблюдений немало посмешили бы будущие поколения москвичей. В них было бы бесстрастно зафиксировано, как на одной и той же улице работы по благоустройству продолжались вечно. Не успевала одна бригада положить асфальт, как подъезжала следующая, снимала только что укатанный асфальт и меняла бордюры. Только заканчивали укладку плитки, как тротуар шел волнами – и вот уже следующая партия гастарбайтеров клала новую плитку. Одновременно проезжую часть перекрывают, снимают только что положенный асфальт и начинают рыть ямы для коллекторов. И так до бесконечности – причем, что самое циничное – по всей Москве.

Постоянно ездим на дачу по Варшавке. Так вот – от Тульской до МКАДа (расстояние – километров 15) вы не найдете и десяти метров не перекопанного уже по пятому кругу отрезка дороги. Такое впечатление, что любимый роман сотрудников столичной мэрии – «Котлован», рассказывающий о мистической стройке светлого будущего, которая никогда не должна закончиться, потому что светлое будущее рассматривалось как процесс, а не как результат. При идеальном, утопическом коммунизме перманентные страдания считались единственным средством одухотворения советского человека, а такое понятие как счастье выносилось за скобки массового сознания как буржуйский пережиток. Интересно, Собянин пришел к идеям Платонова самостоятельно, или сверху подсказали?