Настало время разобраться, что такое новая духовность – благо робкие попытки уже предпринимаются. Все началось с появления такого философского понятия, как новая природа. Первоначально так называли произведения современного цифрового искусства, изображавшие в узком смысле – знакомую нам «природу», а в широком – нечто «прекрасное», но рожденное или воспроизведенное с помощью компьютерных технологий. Постепенно наше сознание и мозг мутировали под массированным воздействием всей компьютерно-виртуальной продукции – и в результате виртуальное окончательно превратилось в реальное. Человеческий мозг смирился с заменой, и тем самым «искусство» восторжествовало над «действительностью». Философы поспешили оценить ситуацию и объявили всю реальность, в которой мы оказались, «новой природой». Отныне нам ничего не остается, как довериться собственному воображению или некоему «интегральному демиургу» – что они нам показывают или подсказывают, то и есть истина.

Освоившись среди новой природы и получая от общения с ней что-то вроде удовольствия, человек задумался о возвышенном и даже потустороннем. Интеллект интеллектом, но ведь в виртуальном мире должна же существовать своя «виртуальная» небесная иерархия – духовная лестница, ведущая к спасению души. Тем более, что для большинства мысленно обращающихся к трасцендентным категориям границы между реальным, желаемым и воображаемым фактически не существует, и никто не знает, где одно переходит в другое. Мы собственно к тому, что понятие новая духовность напрямую проистекает из понятия новая природа.

На наш взгляд, суть новой духовности в своего рода инверсии. Согласно традиции, дух первичен – материя вторична. Новая духовность наоборот – возникает в результате процессов, происходящих в сугубо материальных сферах. В качестве наиболее убедительного примера можно привести эпоху построения коммунизма с ее культом романтики и созидания. На глазах всего народа появлялись отдельные личности и огромные сообщества стопроцентных атеистов с классическим религиозным сознанием. Их экстатическое отношение к светлому будущему и личная причастность к его приближению по мощи и накалу были сродни переживаниям творцов серебряного века в их жажде революции. Романтическое мироощущение воспринималось советскими романтиками как путь к спасению и бессмертию.

В качестве еще одного примера новой духовности, когда не дух творит материю, а материя становится источником экстатического и катарсического начала, можно считать такое свойство сознания, как сакрализация различных предметов, наделение обычных вещей божественными свойствами и превращение их в предметы культа. Тут, конечно, много от язычества, но кто посмеет отрицать языческие первоисточники любой духовности. Мои современники прекрасно помнят эпоху 90-х с ее фанатичным отношением к иномаркам (а также к модной одежде и еще много чему, что до определенного времени не было доступным). Недаром в сознании новых русских церковь и крутые тачки сплелись в единое целое (что точно подметил Пелевин с его «Солидный господь для солидных господ»). Подъехать на службу в храм на последней модели мерса считалось высшим пилотажем – тем самым мерс становился частью сакральной атрибутики, участвующей в литургии. Отсюда и бесчисленные ухаживания вплоть до сдувания пылинок со своих четырехколесных спасителей, которых их владельцы в системе ценностей и приоритетов ставили куда выше даже членов своих семей. Сплошь и рядом едва заметная царапина, случайно нанесенная супругой на божественную плоть (то есть полировку) становилась причиной для развода с последующим разрывом отношений. А уж какая участь ждала тех, кто ненароком на дороге задевал своим божеством чужое, оставляя на нем более ощутимый след, вообще предугадать было невозможно – удар битой по черепу считался минимальной расплатой.

На сегодня нет четкого философского определения новой духовности. На наш взгляд, поиск формулировок следует искать в возвышенном состоянии духа, сопровождающегося потребностью заглянуть за грань видимой реальности, но спровоцированной той частью продукции цифровых технологий, которую можно считать современным искусством (в самом широком толковании).

Но не только. Подойти к пониманию новой духовности можно через погружение в то, что принято называть красотой по-японски. Действительно, что еще в поднебесном мире воплощает в себе идею прекрасного, таинственного, загадочно-манящего, связанного с потусторонним, как не особые, утонченно-изысканные черты лица юной восточной красавицы. И вот тут начинается главное. Теоретически обладательница неземного облика может быть беспробудной дурой и стервой, но фактически мы даже мысли не допускаем о таком варианте. Мы видим перед собой воплощение божества – а разве божество может обладать хотя бы малейшими недостатками и вообще не быть абсолютным совершенством. Вот почему мы относимся к красивым женщинам как к божествам и святыням – независимо от их внутреннего наполнения. Так материальная телесность переносит нас в царство духа, и мы присутствуем при торжестве и утверждении новой духовности.

Каждый волен развить изложенные соображения в любых направлениях до бесконечности. И все будут правы, поскольку, возвращаясь к началу заметки, окружающий нас космос включает три ипостаси – именно ипостаси, поскольку они абсолютно едины и монолитны. Их можно обозначить как 1) реально наличествующее, 2) виртуально наличествующее и 3) существующее в нашем персональном воображении. И не дай Бог пытаться отделить одно от другого.

Итак, под новой духовностью мы понимаем просветление, обретенное человеком, личностью не с помощью традиционных духовных практик, а в результате развития и формирования в современном контексте – а именно под воздействием всех трех ипостасей бытия.

Извините за многословие.

Побывал на закрытом элитарном художественном квартирнике. Все было более чем впечатляюще и ублажающе. Много пищи для ума, для души, а гастрономией потчевал аж самый что ни на есть повар из Италии. Демонстрировались произведения практически ста авторов. Так что уровень репрезентативности был соблюден на все сто.

Концепция мероприятия обозначалась привычным до банальности словом – Жопа. Как я заметил по ходу дела, поскольку Жопа – наш вечный имманентный русский логос, дискурс и нарратив в одном флаконе, то претензии устроителей вполне актуальны. И все же, все же, все же, все же, все же, как сказал поэт.

Кто решил, что художник имеет право творить, не считаясь с запросами социума, в котором он обитает и который, кстати, его подпитывает во всех отношениях? Задумайтесь, помедитируйте, сосредоточьтесь на том, что происходит вокруг вас. И вы поймете, что общество отвернулось от вас вовсе не потому, что вы бездарны или у народа нет потребности в общении с искусством. Совсем нет. Вы талантливы и креативны. Но вы настолько погрязли в инерции собственных ментальных клише, штампов и стереотипов, что не можете вырваться из состояния зомбированности, морока, в которые ввели вас 90-е годы и безысходность «постмодернизма» с его, будь они трижды прокляты, деконструкциями и симулякрами. Именно в то время вам внушили, что Жопа – именно то местонахождение и состояние, из которого России не выбраться никогда. Но вы, пребывая в опьянении инерцией симулякров, проспали самое главное – то, что все радикально изменилось. Пока вы упивались собственной гениальностью, мир стал другим. Соответственно и запросы общества к художникам как к властителям дум утончились. Нынче, господа, на дворе совсем другая мода – не на мрак и депрессию, а на позитив, оптимизм и здоровый образ жизни. Элита уже не считает Жопу даже темой для анекдотов – не говоря уже о самоидентификации с ней, а тем более о любых напоминаниях о сем срамном предмете в произведениях искусства. Вот почему элита перестала покупать ваши мрачные и деструктивные произведения. Поэтому подумайте. Не пора ли поменять вектор – или меридиан. Трудно, конечно, но другого выхода нет.

Можно было бы продолжать до бесконечности, но формат фейсбука обязывает ограничиться постановкой проблемы – а дальше, ради развития темы, уже писать книгу.

Удивлен реакцией на афоризм президента. Был высказан тезис огромной метафизической глубины, продемонстрировано абсолютное посвящение в тончайшие сакральные знания. Насчет кто попадет в рай, а кто элементарно сдохнет. Казалось бы – последуют роскошные философские комментарии. Я в шоке. Все ровным счетом наоборот. Тотальное ерничество и безнадежная придурь. Россия что, уже деградировала до состояния страны имбецилов? Господи, получается, что если кто-то начинает говорить о самом главном, сокровенном, потустороннем, то народ вообще не понимает о чем речь. Зачем тогда вообще ходить в церковь, соблюдать посты, ставить свечи, заказывать требы? Тем не менее ходят же, ставят, соблюдают и заказывают. Зачем, если не понимают азбучных истин? О том, что рано или поздно сотрет вас космос в порошок без остатка со всем вашим непомерным самомнением и амбициями. И если и есть хотя бы малейшая надежда на спасение, то вам все про нее рассказали – точнее пока намекнули, причем на самом высшем уровне. Увы, народ полностью деградировал и отупел. Святые высокие истины тут же превращает в слабоумные эстрадные репризы. Господи, среди кого приходится доживать свой век.